MITOLOGIA GREGA (DE I A III)*

COMO OS GREGOS ACREDITAVAM NO DESTINO FINAL DE TODAS AS ALMAS PÓS A MORTE.

O submundo, também conhecido como Hades, era um lugar crucial na mitologia grega. 

Era o destino final de todas as almas após a morte, um reino misterioso e sombrio governado pelo deus Hades.

Aspectos Intrigantes do Submundo:

Localização: Imaginado como um reino subterrâneo, abaixo da terra dos vivos.

Divisões: Subdividido em diferentes regiões, cada uma com características únicas.

Acesso: O acesso era possível através de diversos pontos de entrada, como cavernas, fendas e rios.

Entidades: Habitado por uma variedade de entidades, incluindo deuses, heróis, monstros e almas dos mortos.

Destino das Almas:

Julgamento: As almas dos mortos eram julgadas por três juízes, que determinavam seu destino final.

Recompensas e Punições:

Campos Elíseos: Paraíso para os heróis e justos, com campos verdejantes e felicidade eterna.

Tartaro: Prisão infernal para os pecadores e malfeitores, com sofrimento eterno.

Aspódelos: Planície monótona para a maioria das almas, onde viviam uma existência sem alegria.

Lete: Rio que as almas bebiam para esquecer suas vidas passadas antes de reencarnar.

Figuras Importantes:

Hades: Deus do submundo, frequentemente retratado como um homem severo e implacável.

Perséfone: Filha da deusa da fertilidade Deméter, esposa de Hades e rainha do submundo.

Caronte: Barqueiro que transportava as almas dos mortos através do rio Aqueronte.

Cerberus: Cão de três cabeças que guardava os portões do submundo.

Mitos Fascinantes:

Teseu e o Minotauro: A jornada de Teseu ao Labirinto para enfrentar o Minotauro, com a ajuda de Ariadne.

Orfeu e Eurídice: A tentativa de Orfeu de resgatar sua amada Eurídice do submundo.

Sísifo e a Pedra: A punição de Sísifo, condenado a rolar uma pedra gigante ladeira acima por toda a eternidade.

Influência Cultural:

A concepção do submundo grego influenciou diversas culturas ao longo da história, incluindo a romana e a cristã.

A mitologia grega continua a inspirar artistas, escritores e cineastas até os dias de hoje.

Sugestões para Aprofundamento:

Livros:

"Mitologia Grega" - Edith Hamilton

"Os Trabalhos e os Dias" - Hesíodo

"A Ilíada" e "A Odisséia" - Homero

O ESTADO INTERMEDIÁRIO DOS MORTOS -UMA PERSPECTIVA BÍBLICA -TEXTO BASE LC 16:19-31

19.Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.

20.Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele;

21.E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas.

22.E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.

23.E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.

24.E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.

25.Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado.

26.E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.

27.E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai,

28.Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.

29.Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.

20.E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam.

31.Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.Lucas 16:19-31

Como existe uma diversidade de interpretações a respeito do Estado Intermediário, devemos estudar esta doutrina.

1° A Vida Depois da Morte: vários argumentos reforçam a doutrina bíblica sobre a vida além-túmulo.

A° Argumento Histórico: se a questão da vida além-morte estivesse fundamentada apenas em teorias e conjecturas filosóficas, ela já teria desaparecido. 

Mas as provas da crença na imortalidade estão impressas na experiência da humanidade.

Bª Argumento Teológico: procura provar que a vida do ser humano tem uma finalidade alem da própria vida física. 

Há algo que vai alem da matéria em nossos corpos, é a parte espiritual. 

Quando Jesus Cristo aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção, estava, de fato, desfazendo a morte espiritual e concedendo vida eterna, a imortalidade – II Tm 1:10

C° Argumento Moral: existe dentro de cada ser humano um governador moral chamado consciência que rege as suas ações. Sua existência dentro do espírito humano, indica sua função interna, como um sensor moral, aliado à soberania divina.

Dª Argumento Metafísico: os elementos imateriais do homem denunciam o sentido metafísico que compõem a sua alma e espírito.

 

Esses elementos são indissolúveis, não há portanto como negar a realidade da vida além-morte.

2. O Que Não é Estado Intermediário

Aª Não é Purgatório: heresia lançada pelos católicos romanos para identificar o Sheol-Hades como lugar da prova, ou de segunda oportunidade, para as almas daquelas pessoas que não conseguiram se purificarem o suficiente para galgarem o céu. 

A doutrina romana diz que é uma forma desses mortos serem provados e submetidos a um processo de purificação.

Bª Não é o Limbus Patrum: o vocábulo limbus significa borda, orla. 

A idéia é paralela ao purgatório e foi criada pelos católicos romanos para denotar um lugar na orla ou na borda do inferno, onde as almas dos antigos santos ficavam até a ressurreição. 

Ensina ainda essa igreja que o limbus patrum era aquela orla do inferno onde Cristo desceu após sua morte na cruz, para libertar os pais (santos do Antigo Testamento) do seu confinamento temporário e leva-los em triunfo para o céu. 

Identificam-no como sendo o “seio de Abraão” – Lc 16: 23

C° Não é o Limbus Infantus: a palavra infantus refere-se a crianças. 

Na doutrina católica, havia no Sheol-hades um lugar de habitação das almas das crianças que não foram batizadas. Segundo essa doutrina, nenhuma criança não batizada pode entrar no céu.

D° Não é um Estado Para Reencarnações: não é um lugar de migrações e perambulações espaciais. 

Os espíritas gostam de usar o texto de Lucas 16: 22,23 para afirmarem que os mortos podem ajudar os vivos.

3. O Que é o Estado Intermediário

A° É uma Habitação Espiritual Fixa e Temporal: o estado intermediário é um modo de existir entre a morte física e a ressurreição final do corpo sepultado. 

No Antigo Testamento é identificado como Sheol e no Novo Testamento como Hades. 

Os dois termos dizem respeito ao reino da morte (Sl 18: 5 / II Sm 22: 5,6). 

É um lugar espiritual em que as almas e espíritos dos mortos habitam fixamente até que seus corpos sejam ressuscitados, para a vida eterna ou para a perdição eterna.

B° É um Lugar de Consciência Ativa e Ação Racional: 

Segundo Jesus descreveu esse lugar, o rico e Lázaro participam de uma conversa nesse lugar, estando apenas em lados diferentes (Lc 16:19 -31). 

Para os salvos um lugar de comunhão com o Senhor (II Co 5: 6 =9). 

Para os ímpios o lugar de tormento, não teria razão de ser, se não houvesse consciência naquele lugar.

 

As atividades existentes no Sheol-Hades não implicam que os mortos possam sair daquele lugar, mas que estão retidos até a ressurreição dos seus corpos para apresentarem-se perante o Senhor (Lc 16:19 =31 / 23: 43; / At 7: 59).

4°  O Sheol-Hades Antes e Depois do Calvário

A° Antes do Calvário: o Sheol-Hades dividia-se em três partes distintas:

A° Lugar dos justos, chamado Paraíso, seio de Abraão, lugar de consolo – Lc 16: 22,25 / 23: 43

Bª Lugar dos ímpios, denominado lugar de tormento – Lc 16: 23

C° A terceira fica entre a dos justos e a dos ímpios, e é identificada como lugar de trevas, lugar de prisões eternas, abismo – Lc 16: 26; II Pe 2: 4; Jd 6 – nesta parte foi aprisionada uma classe de anjos caídos, a qual não vai sair desse abismo, senão, quando Deus permitir na Grande Tribulação – Ap 9:1 =12

B° Depois do Calvário: houve uma mudança dentro do mundo das almas e espíritos dos mortos após o Calvário. 

Quando Cristo enfrentou a morte e a sepultura, e as venceu, efetuou uma mudança radical no Sheol-Hades (Ef 4: 9 -10; Ap 1:17,18). 

A parte do paraíso foi trasladada para o terceiro céu, na presença de Deus (II Co 12: 2,4), separando-se completamente das “partes inferiores” onde continuam os ímpios mortos.

5° O Estado dos Justos Falecidos

A° Estão com Deus – Ec 12: 7 / Hb 12: 22,23

B° Por ocasião da morte os crentes entram no Paraíso – II Co 12: 4 / Lc 23: 42,43

C° Os justos estão vivos e conscientes – Mt 22: 32

D° Estão em descanso – Ap 14:13

6. O Estado dos Ímpios Falecidos

A° Estão vivos e conscientes – Lc 16: 23

B° Estão separados de Deus – Lc 16: 23

Cª Encontram-se em prisão, sem restrição e vigilância – I Pe 3: 19

D° Estão debaixo da punição – II Pe 2: 4,5

Referências

http://intellectus-site.com/site1/artigos/para-onde-vao-os-mortos-os-condenados.html

http://www.dicio.com.br/parabola/

http://www.bibliaonline.com.br/

Dicionário Bíblico Ilustrado

Bíblia Apologética João Ferreira de Almeida

Tags: abismo, aion, alma, bicho, demônio, desespero, escuridão, espirito, eterno, fogo, geena, gehenna, grego, hades, hebraico, inferno, julgamento, latim, morte, pecado, profundo, ranger de dentes, sem Deus, seol, sheol, sofrimento, tarnato, tartaro, trevas, verme

Conclusão:

AS QUATRO MAIORES TRAGÉDIAS DA VIDA!!!!

1. Viver neste mundo sem ter abarcado a Cristo!

2. Sair deste mundo sem Ter a certeza de salvação!

3. Morrer sem ter o nome escrito no Livro da Vida!

2. Ter o nome escrito e depois ser ele riscado!

VEM DEPRESSA AMADO MEU  CANTARES 8:14

Um Forte Abraço! Nos laços do Calvário que nos une......A serviço do Rei, PR João Nunes Machado!

Um Forte Abraço! Nos laços do Calvário que nos une......A serviço do Rei, Pr João Nunes Machado!