Esboço Bíblico Expositivo:🔥Do Desespero à Prosperidade: 7 Lições Eternas de 2 Reis 4:1-7. Clique na letra G

🛡️Vencendo Dívidas com Fé: Os 7 Passos Expositivos da Bíblia.

Por Pr. João Nunes Machado  

Casado, brasileiro, residente em Florianópolis/SC, Brasil. 

Formado em Teologia Cristã pela FATEC (Faculdade Teológica Cristocêntrico). 

Ministro do Evangelho há mais de 20 anos.  

📧Contato: joaonunes@perolasdesabedoria.com.br  

🤝Nos laços do Calvário que nos unem,  

Pr. João Nunes Machado ✍️📜  

Introdução Impactante  

Imagine uma família à beira do abismo: dívidas sufocantes, perda iminente de entes queridos e um futuro sombrio. 

Em um mundo onde crises financeiras afetam milhões – como a recessão global pós-pandemia de COVID-19, que deixou 150 milhões de pessoas em extrema pobreza segundo o Banco Mundial (2021) – a Bíblia oferece não apenas consolo, mas um roteiro prático para a vitória. Em 2 Reis 4:1-7, a história da viúva endividada e o milagre do azeite multiplicado revela que, mesmo em tempos de escassez, a fé ativa em Deus transforma o pouco em abundância. Este esboço expositivo explora sete passos derivados desse texto, contextualizando historicamente, analisando biblicamente e aplicando lições contemporâneas. 

Como J. Oswald Sanders afirmou: "A fé não é meramente um ato, mas uma série de atos. É uma atitude constante do coração, uma obediência sem discussão" (Sanders, 1980). Prepare-se para descobrir como superar crises financeiras com sabedoria divina!💪  

Contextualização Histórica e Cultural  

O livro de 2 Reis, parte dos Profetas Anteriores no cânone hebraico, foi compilado durante o exílio babilônico (século VI a.C.), refletindo a era dos reis de Israel e Judá (século IX a.C.). Eliseu, sucessor de Elias, atuava no Reino do Norte (Israel) durante o reinado de Jorão (c. 852-841 a.C.), um período de instabilidade política, idolatria e desigualdades sociais exacerbadas pela Lei Mosaica (Êxodo 21:2-11; Deuteronômio 15:12-18), que permitia a escravidão por dívidas como forma de quitação. Culturalmente, em uma sociedade agrária e patriarcal, viúvas como a descrita eram vulneráveis: sem herança direta (Números 27:8-11), dependiam de filhos para sustento, e credores podiam escravizá-los como "pagamento" (Levítico 25:39-43). Essa narrativa ecoa temas de justiça social proféticos (Amós 2:6-7), contrastando a opressão humana com a provisão divina. No contexto contemporâneo, assemelha-se a crises como a dívida global pós-2008 ou a inflação brasileira recente (2022-2023), onde famílias perdem bens por inadimplência, destacando a relevância eterna da dependência de Deus sobre sistemas humanos.

Análise Expositiva do Texto Bíblico (2 Reis 4:1-7)  

O texto narra a interação entre uma viúva (esposa de um discípulo dos profetas) e Eliseu. Exegese versículo por versículo:  

v.1: A viúva clama a Eliseu, reconhecendo o temor do Senhor em seu falecido marido. Análise: "Clamou" (hebraico tsa'aq) implica um grito de desespero, ecoando Êxodo 2:23 (clamor dos israelitas). Culturalmente, profetas como Eliseu eram consultores espirituais em crises (1 Reis 17:17-24).  

v.2: Eliseu pergunta "O que tens em casa?", revelando que a solução começa com o que já se possui. Análise: Azeite (símbolo de unção e provisão em Êxodo 30:23-25) representa o "pouco" que Deus multiplica (cf. João 6:9).  

v.3-4: Instrução para pedir vasilhas emprestadas e derramar azeite em privacidade. Análise: "Pedir emprestadas" enfatiza comunidade e ação; "fechar a porta" sugere fé íntima (Mateus 6:6).  

v.5-6: Obediência resulta em multiplicação até o limite das vasilhas. Análise: Milagre cessa quando não há mais recipientes, ilustrando que a bênção divina é proporcional à preparação humana (Provérbios 21:5).  

v.7: Eliseu orienta vender o azeite, pagar dívidas e viver do resto. Análise: "Vivei do resto" (hebraico chayah) implica sustentabilidade, não riqueza excessiva (Filipenses 4:11-13).  

Essa perícope destaca temas teológicos: soberania de Deus sobre economia humana, fé ativa e provisão milagrosa, contrastando com a teologia da prosperidade moderna ao enfatizar obediência e trabalho.

Esboço dos Sete Passos para Vencer a Crise Financeira  

Baseado na exposição de 2 Reis 4:1-7, com ilustrações contemporâneas.  

I. Não Aceite a Crise como um Beco sem Saída (v.1) 🛑  

Análise: A viúva não se rende; clama por ajuda. Biblicamente, Deus abre caminhos (Êxodo 14:21-22).  

Ilustração Contemporânea: Durante a crise de 2008, empreendedores como Sara Blakely (fundadora da Spanx) viram oportunidades em meio ao caos, transformando US$5.000 em um império bilionário. "Sempre haverá uma saída em Deus" (1 Coríntios 10:13).  

II. Não Aceite Acordos que Sacrifiquem o Inegociável (v.1) ⚖️  

Análise: Os filhos eram "preciosos"; dívidas não justificam perda de valores (Mateus 6:33).  

Ilustração Contemporânea: Famílias brasileiras endividadas vendem bens essenciais ou sacrificam saúde por empréstimos predatórios (como no "crediário" comum no Brasil), mas histórias como a de famílias que priorizam terapia familiar superam sem perdas irreparáveis.  

III. Busque Orientação e Conselho Sábio (v.1) 🧭  

Análise: Clamar a Eliseu reflete Provérbios 11:14.  

Ilustração Contemporânea: Empresas como a Nubank contratam consultores financeiros para navegar crises, similar a apps como GuiaBolso que oferecem orientação gratuita. "Na multidão de conselhos há segurança" (Provérbios 11:14).  

IV. Siga as Instruções Recebidas com Fidelidade (vv.5-6)📜  

Análise: Obediência total multiplica o azeite (Tiago 1:22).  

Ilustração Contemporânea: Pacientes que seguem prescrições médicas durante pandemias sobrevivem melhor; financeiramente, seguir planos de orçamento como o "50/30/20" (Elizabeth Warren) leva à estabilidade.  

V. Não Espere Milagre sem Trabalho (vv.3-4) 💼  

Análise: Pedir, carregar e encher vasilhas exigem esforço (2 Tessalonicenses 3:10).  

Ilustração Contemporânea: Gledson, que com R$100 comprou ingredientes para chocolates e vendeu por 6 meses até conseguir emprego, ecoa o ditado: "Deus ajuda quem cedo madruga". Evite a preguiça (Provérbios 19:15).  

VI. Não Use Desculpas para Fugir das Dívidas(v.7) 🚫  

Análise: A viúva respeita o credor e resolve o problema (Romanos 13:7).  

Ilustração Contemporânea: No Brasil, programas como o Desenrola (2023) ajudam a renegociar dívidas sem evasão, contrastando com fraudes comuns.  

VII. Domine o Tripé do Sucesso Financeiro: Comprar, Vender e Pagar (v.7) 🔄  

Análise: "O que tens?" (comprar); multiplicar e negociar (vender); pagar dívidas (Efésios 4:28).  

Ilustração Contemporânea: Empreendedores como os do Mercado Livre dominam negociação online, transformando pouco em muito. "Vivei do resto" promove sustentabilidade.  

Ilustrações Contemporâneas Adicionais  

Gráfico de Crise Financeira: Imagine um infográfico mostrando a multiplicação do azeite como um gráfico de crescimento exponencial, similar a investimentos em ações durante recessões (ex.: recuperação pós-2020).  

História Real: A jornada de Oprah Winfrey, que superou pobreza através de trabalho e fé, multiplicando "vasilhas" de oportunidades.  

Conclusão:  

A história da viúva em 2 Reis 4:1-7 não é mera narrativa antiga, mas um modelo expositivo para crises modernas. Ao seguir esses sete passos, transformamos desespero em vitória, escassez em abundância. Lembre-se: sua vida amanhã depende de como administra finanças hoje (Lucas 16:10-11).  

Recomendações sobre Termos de Uso  

Este material pode ser usado gratuitamente por alunos de escolas teológicas, professores, EBD (Escola Bíblica Dominical), cultos em igrejas, palestras, células e afins, desde que a fonte seja citada: "Esboço por Pr. João Nunes Machado, perolasdesabedoria.com.br". Não altere o conteúdo sem permissão.  

Referências Bibliográficas  

Bíblia Sagrada. Tradução Almeida Revista e Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil, 2009.  

Sanders, J. Oswald. Spiritual Leadership. Moody Publishers, 1980.  

Banco Mundial. "Poverty and Shared Prosperity 2022". Washington, DC: World Bank, 2022.  

Warren, Elizabeth. All Your Worth: The Ultimate Lifetime Money Plan. Free Press, 2006.  

Comentários: Keil, C.F.; Delitzsch, F. Commentary on the Old Testament. Hendrickson Publishers, 1996. (Para análise exegética de 2 Reis).  

Apelo Pastoral e Oração Final  

Querido leitor, se você enfrenta uma crise financeira, não desanime! Deus é o Provedor (Filipenses 4:19). Entregue suas dívidas a Ele, siga esses passos com fé e veja o milagre. Apelo: Busque conselho em sua igreja local e atue hoje.  

Oração: Pai Celestial, no nome de Jesus, clamamos por aqueles em crise financeira. Multiplique o pouco como o azeite da viúva. Dá sabedoria para comprar, vender e pagar com integridade. Livra-nos de acordos ruins e preguiça. Que vivamos do resto em Tua provisão. Amém! 🙏

Acontecimentos mais importantes da história do Cristianismo.

1949 Cruzada Billy Graham em Los Angeles

“Vocês ficariam maravilhados se pudessem ter visto aquela grande tenda montada ontem à tarde com 6 100 pessoas e várias centenas que foram dispensadas, além do grande número de pessoas caminhando pelos corredores, vinham de todas as direções e aceitavam a Cristo como Salvador pessoal quando o convite foi feito.” 

O pregador de trinta anos de idade estava em Los Angeles, escrevendo uma carta para a diretoria de um pequeno seminário bíblico em Minneapolis, do qual era diretor. 

Ele considerou aquele evento “de longe, a maior campanha evangelistica de todo o meu ministério”. Entretanto, aquilo era apenas o começo para Billy Graham.

Multidões se encaminharam para a grande tenda montada na esquina das ruas Washington Boulevard e Hill Street, a qual foi chamada “a catedral de lona”. 

A campanha, anteriormente prevista para durar três semanas, se estendeu por oito semanas, à medida que as pessoas continuavam vindo. 

Celebridades se converteram publicamente no momento em que Graham apresentava seu evangelho simples. 

Diz-se que o jornalista William Randolph Hearst resolveu “encher a bola” de Graham, dando-lhe publicidade em demasia. 

Seja como for, as reuniões em Los Angeles viraram o assunto principal de todo o país e lançaram Graham para a fama.

Deve ter sido uma surpresa para aquele rapaz de cabelos claros, da Carolina do Norte. 

Filho mais velho de um fazendeiro cristão especializado em laticínios, Graham se converteu em uma reunião promovida por Mordecai Ham, adepto do avivamento, do sul do país. 

Sua paixão pelo beisebol transferiu-se para a salvação de almas. Aos 22 anos, ele foi ordenado pastor batista da Convenção do Sul.

Em 1943, formou-se na Wheaton College e se casou com Ruth Bell, filha do famoso missionário médico na China. 

Ele assumiu o pastorado de uma igreja na área de Chicago, mas logo se envolveu com Torrey Johnson, apresentador do programa de rádio Canções na Noite, e mais tarde veio a servir como evangelista de tempo integral no novo ministério de Johnson, chamado Juventude para Cristo. 

Como evangelista, Graham promoveu diversas campanhas que envolveram toda a cidade no final da década de 1940, inclusive uma viagem à Grã-Bretanha entre 1946 e 1947.

Desde o início, Graham tinha um estilo cooperativo de evangelismo, ou seja, a campanha não ficava limitada a uma igreja em particular. 

Todos os líderes cristãos da comunidade eram convidados para ajudar a planejar as campanhas evangelísticas. 

Essa decisão atraiu grande oposição dos grupos mais conservadores, mas contribuiu grandemente para o amplo apelo de Graham.

No início da década de 1950, Graham deu prosseguimento ao sucesso de Los Angeles promovendo notáveis campanhas em Boston e em outras cidades. 

Em 1954, uma viagem de evangelismo a Londres transformou-o em celebridade internacional. 

Ele fez amizade com o presidente Eisenhower e vários líderes mundiais de grande destaque.

Graham aprendeu rapidamente a dominar os meios de comunicação de massa. 

Ele escreveu um best-seller chamado Paz com Deus em 1950 e vários outros desde então. 

Seu programa de rádio chamado A hora da decisão permaneceu no ar por décadas. 

Com seu sogro fundou a revista Christianity Today para ajudar os líderes cristãos a permanecer teologicamente alertas. 

Mais tarde, sua organização lançou a revista Decision, voltada para o público em geral. 

As Cruzadas Billy Graham foram televisionadas com regularidade em rede nacional nos EUA, e a empresa World Wide Pictures, ramo da Associação Evangélica Billy Graham, produziu dezenas de filmes de destaque.

Na condição de um dos principais evangelistas mundiais, Graham patrocinou o Congresso de Lausanne em 1974, reunião que revolucionou as políticas de missões evangelísticas ao promover o trabalho autóctone. 

Em 1983 e em 1986, sua organização trouxe evangelistas itinerantes de todas as partes do mundo a Amsterdã para um grande encontro de educação e de encorajamento. 

O Centro Billy Graham, na Wheaton College, dá treinamento em comunicação e em ministério, assim como mantém um arquivo e um museu do evangelismo do século XX.

Nos últimos anos, Graham conseguiu ter acesso a países comunistas, a despeito da política oficialmente ateísta. 

Algumas pessoas o criticaram por não usar sua posição para protestar contra a perseguição de crentes naqueles países, mas Graham sempre se concentrou no evangelismo, e não na crítica social.

Esse jogador de beisebol, alto e de boa aparência, nascido na Carolina do Norte, tornou-se a maior figura religiosa da última metade do século xx. 

Sua equipe estima que cerca de 2 milhões de pessoas “vieram à frente”, para sinalizar que se converteram, em suas reuniões. 

Cerca de 100 milhões de pessoas já o ouviram pessoalmente, e incontáveis milhões foram tocados por seus ministérios realizados na mídia. Fez tudo isso se apegando ao que ele faz melhor: pregar o Evangelho simples.

finalmente mesclou as duas organizações, formando o Conselho Mundial de Igrejas [CMI]. 

Havia 135 organizações eclesiásticas representados ali, vindas de 40 nações diferentes. 

Depois de toda uma vida dedicada ao esforço ecumênico, Mott, agora na casa dos 80 anos, foi eleito presidente honorário.

Acontecimentos mais importantes da história do Cristianismo.

1948 O Conselho Mundial de Igrejas é formado

Todas as vezes que as pessoas foram encorajadas a pensar por si mesmas, ocorreu divisão na igreja. 

Sempre que houver dois ou três reunidos, existe uma grande possibilidade de você ter quatro ou cinco opiniões.

A Bíblia fala da união dos crentes, mas também revela a necessidade de se apegar à verdade. 

Muitos reformadores, como já vimos, se firmaram na verdade e, como resultado, separaram-se das igrejas que consideravam falsas. 

Outros, como Alexander Campbell e John Nelson Darby levantaram-se contra divisões mesquinhas promovidas em nome da unidade da igreja. 

Infelizmente, porém, as idéias que esses homens tinham sobre a verdade também foram desafiadas, e a unidade que buscavam nunca foi alcançada. “Falar a verdade em amor” nunca é fácil.

John R. Mott e seus associados, no entanto, perceberam que a obra missionária eficiente exige cooperação e unidade da igreja — e, talvez, a unidade da igreja exigisse trabalho missionário. 

Uma revoada de gansos permanece unida contanto que voem na mesma direção. 

Se os cristãos simplesmente se sentarem juntos para pensar, nunca concordarão nos pontos delicados da teologia. 

Mas se você os puser para trabalhar juntos, para propagar o Evangelho de Cristo, talvez então possamos ser o corpo unido que Cristo deseja.

O Movimento Estudantil Voluntário, liderado por Mott, provocou um vendaval de atividades missionárias. 

Ele funcionava além das linhas denominacionais. 

Outras organizações espalharam a atividade para além das universidades, alcançando os leigos mais idosos. 

Em 1910, a Conferência Missionária Internacional se reuniu, em Edimburgo, a fim de planejar estratégias para o evangelismo mundial. 

Esse evento é geralmente considerado o início do movimento ecumênico. 

Com John R. Mott como seu principal propagador, os milhares de delegados colocaram em ação duas organizações: o Movimento de Fé e de Ordem (para questões doutrinárias) e o Movimento de Vida e de Trabalho (para missões e ministério).

De maneira geral, o progresso foi lento — além de ter sido interrompido por duas guerras mundiais. 

A cada dez anos, mais ou menos, esses “movimentos” se encontrariam para discutir as necessidades do mundo e a situação das igrejas. 

O Movimento de Vida e de Trabalho se encontrou em Estocolmo em 1925, para discutir o relacionamento do cristianismo com a sociedade, a política e a economia. 

Dois anos depois, o Movimento de Fé e de Ordem se reuniu em Lau-sanne para tentar pôr em prática a difícil tarefa de extrair alguma unidade doutrinária.

Em 1937, encontrando-se separadamente, em Oxford e em Edimburgo, as duas organizações decidiram se unir. 

Os líderes da igreja se encontraram em Utrecht, em 1938, para esboçar uma constituição. Entretanto, a Segunda Guerra Mundial impediu que as igrejas dessem prosseguimento a esse plano.

Depois da guerra, porém, houve um sentido de unidade ainda maior, à medida que as igrejas no mundo todo buscavam recolher os pedaços. 

Uma reunião em Amsterdã, em 1948, finalmente mesclou as duas organizações, formando o Conselho Mundial de Igrejas [CMI]. 

Havia 135 organizações eclesiásticas representados ali, vindas de 40 nações diferentes. 

Depois de toda uma vida dedicada ao esforço ecumênico, Mott, agora na casa dos 80 anos, foi eleito presidente honorário.

Descrevendo a si mesmo como “uma comunidade de igrejas que aceita Jesus Cristo como Senhor, Deus e Salvador”, o CMI chamava as igrejas para trabalhar juntas, estudar juntas, ter comunhão e adorar juntas, e para se reunir em conferências especiais de tempos em tempos. 

O CMI negava qualquer plano de formar uma nova “igreja mundial”. 

Ele não teria poder centralizado algum, pois simplesmente objetivava dar às igrejas ao redor do mundo a oportunidade e os recursos para cooperarem umas com as outras.

Desde o início, alguns grupos protestantes principais dos EUA se recusaram a fazer parte do CMI, em particular os batistas do sul e da Igreja Luterana (Sínodo do Missouri). 

A Igreja Católica Romana via a si mesma como uma unidade e, portanto, não se uniria, embora o Vaticano n tenha aberto algumas portas para a discussão. 

Apesar disso, o CMI se mantém como uma organização ativa e influente no mundo todo. Kenneth Scott Latourette o chama de “o mais inclusivo corpo que o cristianismo jamais possuiu”.

Muitos conservadores atacam a mentalidade “revolucionária” do CMI. 

Hoje vemos que não foi possível alcançar a união organizacional da igreja no século passado — e talvez ela nunca seja alcançada. 

Novas formas de cooperação para juntar os cristãos estão sendo descobertas e implementadas. 

Porém, a oração de Jesus em João 17.21 (“… para que todos sejam um”) ainda não foi plenamente respondida.

15 RAZÕES PORQUE NÃO POSSO SER TESTEMUNHA DE JEOVÁ

TEXTO BASE FP 2: 9-11

Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome;

Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,

E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. Filipenses 2:9-11

Os ensinamentos claros e cristalinos da Palavra de Deus não dão lugar a que se abrace as doutrinas das Testemunhas de Jeová após um estudo bíblico completo. Os ensinamentos básicos dessa seita estão em conflito com as Escrituras. 

Quinze dos seus erros doutrinários excepcionais foram abaixo relacionados e constituem razões sólidas para que ninguém se filie às Testemunhas se quiser continuar apegado a verdade divina.

1.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A DIVINDADE ABSOLUTA E SINGULAR DE JESUS CRISTO. 

As Escrituras demonstram que o Senhor Jesus Cristo é Jeová.

Isaías 41:4, 44:6, e 48:12 declaram que o atributo de ser o "primeiro e último" pertence a Jeová somente. 

Apocalipse 1:7-8,11,17 e 22:13-14 apresentam Jesus Cristo com exatamente esse mesmo atributo, fazendo dEle, portanto, Jesus Cristo, o Jeová dessas passagens, e de todo o Velho Testamento.

Isaías 45:22-25 fala de uma adoração universal, que um dia toda a humanidade prestará a Jeová. Filipenses 2:9-11 aplica esta passagem de Isaías a Jesus Cristo.

Isaías 44:22-23 apresenta Jeová como Redentor. Efésios 1:7 estabelece Jesus Cristo como esse Redentor.

Em Isaías 45:24 e 54:17 Jeová é a nossa justiça. Em 1 Coríntios 1:30 Jesus Cristo é a nossa justiça.

Isaías 43:11 reserva a Jeová somente a obra da salvação do homem: "Fora de mim não há Salvador." Tito 2:13 ensina que Jesus Cristo é o Salvador, estabelecendo-O, portanto, como o Jeová de Isaías, capítulo 43.

O estudante honesto das Escrituras há de ler, estudar e comparar os versículos acima apresentados.

2.As Testemunhas DE JEOVÁ ENSINAM QUE JESUS CRISTO É UM SER CRIADO - SIMPLESMENTE UM OUTRO DEUS.

Este erro doutrinário foi criado pelas Testemunhas de Jeová através de sua estúria Tradução "Novo Mundo". que apresenta João 1:1 da seguinte maneira: "E o verbo era um deus". Isaías nega este erro enfaticamente em 43:10, 44:6 e 45:5,12, e prova que sua tradução de João 1:1 é ilegítima. 

Quatro vezes Jeová declara a impossibilidade de haver "um outro deus" ou "um deus" além dEle mesmo. Qualquer estudante honesto das Escrituras deve reconhecer a exclusividade única de Jeová.

3.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A PERSONALIDADE E DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO.

Das muitas referências bíblicas que demonstram que isto não é verdade, João 16:13-14 é a principal. Oito vezes o Senhor Jesus se refere ao Espírito Santo usando o pronome pessoal masculino "ELE". 

A palavra grega "ESPÍRITO" é neutra mas o pronome empregado não é neutro mas masculino. Cristo estava teologicamente certo nisto, reconhecendo a personalidade do Espírito. Se o Espírito Santo não fosse uma pessoa, o pronome neutro é que seria usado e a gramática da passagem ficaria intacta. Jesus Cristo, o Filho de Deus, 

JAMAIS COMETEU UM ERRO.

Até a própria tradução "Novo Mundo" das Testemunhas reconhece a personalidade do Espírito na tradução desses dois versículos. 

A divindade do Espírito Santo está claramente demonstrada nas referências abaixo que o estudante honesto deve estudar com todo o cuidado: Atos 5:3-4, 1 Coríntios 3:16, 2 Coríntios 13:14. Em 1 Coríntios 12:4-6 o Espírito Santo é chamado de Senhor, v. 5, e Deus, v. 6. Ao colocar Isaías 6:8-10 junto a Atos 28:25-27, toma-se evidente que o Deus de Isaías 6 é o Espírito Santo.

4.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A DOUTRINA BÍBLICA DA TRINDADE.

Embora a verdade da Trindade seja considerada divertida pelas Testemunhas, ela não obstante constitui parte da revelação de Deus. 

O estudante da Bíblia descobre que há uma Pessoa nas Escrituras, conhecida como Pai, que é Deus, Efésios 1:2. 

Há uma outra Pessoa nas Escrituras, chamada de Filho, Jesus Cristo, e que é Deus, Tito 2:13. 

Há ainda uma outra Pessoa chamada de Espírito Santo, que é Deus também, Atos 5:3-4. 

A palavra grega theos,"Deus". foi usada em relação a todas essas três Pessoas, concedendo assim a mesma divindade a cada uma delas. 

O estudante cuidadoso também nota o fato da Trindade em, Isaías 48:17, 28:19, 2 Coríntios 13:14. 

A conclusão é simplesmente que há um só Deus manifesto nas três Pessoas conhecidas como Pai, Filho e Espírito Santo e, considerando que cada uma dessas Pessoas é Deus, elas são iguais.

5. As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A RESSURREIÇÀO FÍSICA E CORPORAL DE JESUS CRISTO.

A sua falsa doutrina declara: "O homem Jesus está morto, só o Seu espírito ressuscitou." O testemunho de Jesus Cristo é completamente diferente, Lucas 24:36-45. Mesmo um exame superficial do v. 39 desfaz qualquer dúvida referente à ressurreição corpórea. Tomé encontrou-se com o Cristo fisicamente ressuscitado, João 20:24-29, como também os outros discípulos que comeram peixe com Ele, João 21:12-14. 

Paulo testifica a ressurreição física de Jesus Cristo em 1 Coríntios 15:3-19. Os guardas junto à sepultura. os principais dos sacerdotes e o Sinédrio jamais teriam ficados, em Mateus 28:11,15, se "apenas o Seu espírito ressuscitasse".

6.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A VOLTA FÍSICA E VISÍVEL DE JESUS CRISTO.

Eles dizem: "Não devemos esperar que Ele torne a voltar como um ser humano". 

A volta fica mais adequadamente traduzida por presença e se refere à presença invisível do Senhor. Contrastando com isso, o estudante da Bíblia descobre que a verdade é que JESUS CRISTO VAI VOLTAR novamente, física e literalmente. 

Em Apocalipse 1:7, "todo o olho o verá". Em 1 Tessalonicenses 4:16-17, "o Senhor mesmo...descerá dos céus" E em Atos 1:10-11, "assim virá do modo como o vistes subir". 

O testemunho dessas passagens é irrefutável.

7.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A PRESENÇA DO CRENTE COM CRISTO APÓS A MORTE.

De acordo com 2 Coríntios 5:8, Filipenses 1:21-24 e Lucas 16:20-22, o crente, imediatamente após a morte, passa para a presença de Cristo. 

O corpo fica no solo, João 11:11-14, aguardando a ressurreição, 1 Coríntios 15:20-23, enquanto a alma e o espírito, agora separados do corpo, Tiago 2:16, entram no céu.

8.As Testemunhas DE JEOVÁ REPROVAM A ESPERANÇA QUE O CRENTE TEM DE IR PARA O CÉU.

João 14:1-3, Filipenses 3:20-21, 1 Pedro 1:3-5 e Apocalipse 3:12 são apenas algumas das muitas passagens bíblicas que falam da "esperança viva" de estar com Cristo para sempre.

9.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A REALIDADE E ETERNIDADE DO CASTIGO FUTURO.

As Escrituras falam da realidade do inferno. O Senhor Jesus Cristo falou mais do inferno do que do céu e nos informou que o inferno é uma fornalha de fogo, Mateus 13:49-50, um lugar preparado para Satanás e os seus emissários, Mateus 25:41, de fogo que não se extingue, Marcos 9:42-48. Além disso, Ele insistiu no fato do inferno ser eterno. 

A palavra grega aionios, que traduz "aquilo que não tem fim". e que foi usada para descrever a vida eterna mencionada em João 3:16, e a eternidade de Deus em Romanos 16:26, foi deliberadamente usada por Cristo para descrever a duração do inferno, Mateus 18:8, e por João, em Apocalipse 14:11. Aionios não tem um significado duplo. Se ela quer dizer que Deus é eterno e a vida que o crente recebe é eterna, então deve significar que o inferno também é eterno.

10.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM A SALVAÇÃO PERFEITA DA CRUZ DE CRISTO.

Sem qualquer justificativa bíblica, as Testemunhas ensinam que o Milênio, os mil anos do reino de Cristo na terra, proporcionará a toda a humanidade, desde Adão em adiante, que ressuscitará, uma oportunidade, sob condições favoráveis, de receber a salvação eterna. Onde encontrar um único versículo bíblico que apoie tal coisa? O Senhor Jesus Cristo comprou nossa salvação na Cruz, Romanos 3:21-26, e resta ao homem crer e ser salvo, Efésios 2:8-9 e Atos 16:30-31. 

A salvação é totalmente a parte de qualquer esforço humano, Romanos 3:27-28.

11.As Testemunhas DE JEOVÁ NEGAM O PATRIOTISMO E A CONTINÊNCIA À BANDEIRA.

As Escrituras ordenam aos crentes a serem cidadãos leais. O estudante cuidadoso verá isto em Romanos 13:1-7, 1 Pedro 2:13-15 e Mateus 22:21.

12.As Testemunhas DE JEOVÁ ESTÃO CONFUSOS QUANTO AOS 144.000.

Através de boas obras e esforço sincero uma Testemunha de Jeová tem esperança de se tornar um membro do grupo dos 144.000. Nos dois capítulos em que foram mencionados os 144.000, Apocalipse 7 e 14, o estudante das Escrituras nota que os 144.000 são, realmente; Judeus das tribos, sem gentios entre eles, 7:4-8, são todos homens, 14:4, servirão durante a Grande Tribulação, 14:6-13, e não receberão a sua posição mediante obras mas serão designados por Deus, 7:3. Por mais que se force a imaginação. nenhuma interpretação bíblica aceitável pode garantir a essa seita gentia posição entre os 144.000.

13.As Testemunhas DE JEOVÁ USAM UMA TRADUÇÃO DETURPADA DA BÍBLIA.

A Tradução "Novo Mundo" das Escrituras Gregas Cristãs é uma tradução desajeitada do Novo Testamento, que não tem nenhuma reputação entre os mestres do grego. 

A tradução foi alterada para se encaixar na heresia. Por exemplo. a palavra allos. "outro". não aparece no texto grego de Colossenses 1:16-17, mas foi inserida quatro vezes em sua tradução para que Cristo apareça ser parte da criação e, desse modo, se encaixe em sua doutrina que afirma ser Ele um filho criado, um outro deus. "?.porque por meio dEle todas as coisas foram criadas". 

Esta e dezenas de outras passagens tornam a tradução "Novo Mundo" em uma caricatura da Palavra de Deus.

14.As Testemunhas DE JEOVÁ TEM UM SISTEMA DOUTRINÁRIO QUE SE BASEIA NAS INTERPRETAÇÕES DE CHARLES TAZE RUSSEL.

Em 1874. um camiseiro do Brooklyn, chamado Charles Taze Russel, anunciou que era dono da verdade. 

Em suas muitas obras Russel "não deixou quase nenhuma grande verdade ou doutrina fundamental não tocada com suas conclusões heréticas e injustificadas". Dr. Win. E. Biederwolf. Conforme um cuidadoso estudo pode revelar, as obras de Russel servem de base fundamental para a estrutura das Testemunhas de Jeová. 

Atualmente as Testemunhas de Jeová estão seguindo as conclusões falidas de um patife que se divorciou de sua esposa, teve problemas com os tribunais e que enganou seus seguidores vendendo-lhes "trigo milagroso" a preço exorbitante, o qual ele proclamava que produzia 15 vezes mais do que o trigo comum.

15.AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ NEGLIGENCIAM A VASTA ÁREA DE VERDADES BÍBLICAS.

Uma análise cuidadosa dos diversos livros, panfletos, e revistas editados pela Torre de Vigia revela que apenas uma pequena porcentagem Bíblica foi por eles usada. Eles não citam mais de 7% das Escrituras, deixando o restante da Palavra de Deus não mencionada.

Um Forte Abraço! Nos laços do Calvário que nos une......A serviço do Rei, PR João Nunes Machado