Um Curso Completo de Teologia Bíblica Expositiva
Objetivo do curso:
Formar pregadores, professores e alunos na leitura expositiva e simbólica de Ezequiel, integrando contexto do exílio, gestos proféticos, visões trono‑teofânicas, juízo às nações e promessas de novo coração, novo pastor e novo templo.
Público‑alvo
EBD, escolas teológicas, células, cursos de formação ministerial e cultos de doutrina.
Pregadores e líderes que precisam traduzir símbolos complexos em aplicação pastoral.
Estrutura e carga horária:
12 módulos, 2–3 horas cada, com leitura guiada, síntese teológica, exercícios de exegese e aplicação ministerial.
Metodologia:
Exposição do texto por perícopes, análise literária e simbólica, paralelos canônicos, síntese teológica e oficinas de ensino/sermão; uso de quadros visuais dos símbolos por seções.
Materiais de apoio:
Mapas do exílio, linhas do tempo 597–586 a.C., fichas de símbolos (gestos, visões, oráculos), guias práticos de Ezequiel 1, 18, 34, 37 e 40–48.
Introdução clara ao curso:
Ezequiel, sacerdote‑profeta no exílio babilônico, comunica a glória itinerante de Deus, o juízo pedagógico sobre Jerusalém e as nações, e a promessa de restauração por um novo pastor, um novo coração e um novo templo que reordena a vida do povo.
Sua linguagem é altamente simbólica: visões de trono‑carro, ações dramáticas, parábolas encenadas e arquiteturas sacras, compondo um “evangelho do exílio” que desinstala ídolos e reacende esperança.
Contextualização histórica e cultural:
Situado entre o 5º ano do cativeiro e a queda de Jerusalém, Ezequiel profetiza da Babilônia a deportados que oscilam entre negação e desespero, enfrentando o colapso do templo e da monarquia davídica.
O profeta fala num mundo de impérios marítimos e fluviais (Tiro e Egito), ritos de pureza e imaginário de trono divino, reinterpretando tudo à luz da presença de Deus que julga e restaura.
Plano curricular detalhado:
Módulo 1 — Panorama e método 🧭
Estrutura em três partes: juízo sobre Judá (1–24), juízo às nações (25–32), restauração de Israel (33–48); introdução aos símbolos e gestos proféticos.
Módulo 2 — A visão da glória: o trono‑carro 🚗⚡
Ezequiel 1–3: querubins, rodas, firmamento e arco de aliança; vocação do “atalaia” e rolo comido.
Módulo 3 — Gestos simbólicos de juízo🎭
Tijolo Jerusalém, ração medida, deitar de lado, cabelo cortado e disperso (4–5); função catequética do gesto.
Módulo 4 — Profanação do templo e glória que parte ⛔🏛️
Cap. 8–11: abominações no santuário, glória se retira; responsabilidade individual emergente.
Módulo 5 — Oráculos de queda: o choque pedagógico 🔥
Cap. 12–24: do êxodo negado à queda anunciada; a morte da esposa como “sinal”.
Módulo 6 — Juízo às nações e a soberania de Deus 🌍
Cap. 25–32: Amom, Moabe, Edom, Filístia, Tiro e Egito; crítica a impérios e à confiança política.
Módulo 7 — O bom Pastor e o rebanho restaurado 🐑
Cap. 34: denúncia aos maus pastores e promessa de um Pastor‑Davi; ética pastoral.
Módulo 8 — Novo coração e novo espírito ❤️🔥
Cap. 36: purificação, coração de carne e Espírito; santificação do Nome entre as nações.
Módulo 9 — Vale de ossos secos: ressurreição do povo 🦴💨
Cap. 37: visão‑drama da revitalização e reunificação dos reinos; esperança escatológica.
Módulo 10 — Gogue e Magogue: o último inimigo ⚔️
Cap. 38–39: ataque final frustrado pela intervenção divina; pedagogia da confiança.
Módulo 11 — O templo escatológico: medidas da presença 📐
Cap. 40–48: arquitetura, sacerdócio, território; rio que cura e reorganiza a vida; “O Senhor está ali”.
Módulo 12 — Da Babilônia à igreja: aplicações contemporâneas 🕊️
Liderança pastoral, discipulado no exílio cultural, adoração centrada na presença, missão pública.
Análises textuais chave:
Ezequiel 1–3 (trono‑carro e chamado)
A mobilidade da glória afirma que Deus não está cativo ao templo; o profeta internaliza a Palavra ao comer o rolo.
Ezequiel 8–11 (glória que parte)
A idolatria rompe a convivência com o Santo, e a glória se retira como juízo; ainda assim, há promessa de retorno.
Ezequiel 34 (bom Pastor)
Deus substitui pastores exploradores por um Pastor‑Davi que apascenta e reúne, sinal de governo benigno.
Ezequiel 36–37 (novo coração e ossos secos)
Regeneração e reunificação vêm do Espírito; a vida retorna a um povo sem fôlego.
Ezequiel 40–48 (novo templo e rio)
A casa mede a santidade e derrama vida: o rio cura águas e nações; a cidade recebe novo nome de presença.
Quadros de simbologia com emojis:
Glória móvel de Deus: ☁️⚡🛞 — soberania e presença que atravessam fronteiras.
Gestos proféticos: 🎭🍞⏳ — catequese encenada que desperta consciências.
Pastor e rebanho: 🐑🦮🌿 — governo cuidador que cura e reúne.
Novo coração e Espírito: ❤️🔥💧🌬️ — transformação ética e vital pelo Espírito.
Ossos secos: 🦴➡️🫁 — revitalização do povo morto.[5]
Templo e rio: 🏛️📐🌊 — ordem sagrada que gera vida para o mundo.[5]
Ilustrações e histórias:
A tempestade‑trono no horizonte: como um comboio de luz e vento que atravessa desertos e impérios para alcançar exilados; Deus chega antes do retorno a Jerusalém.
Tijolo‑Jerusalém na sala de aula: mapa de dor pedagógica que transforma nostalgia em arrependimento.
O rio do templo como “SUS espiritual”: quanto mais distante da fonte, mais cura e inclusão promove.
Perguntas práticas por módulo:
Onde a glória de Deus precisa “chegar” na comunidade em exílio cultural hoje?
Que gestos didáticos simples comunicam arrependimento e esperança às famílias e células?
Quais práticas pastorais refletem o Pastor‑Davi e curam rebanhos feridos?
O que, em nossa cidade, são “ossos secos” que o Espírito deseja vivificar?
Como traduzir a “arquitetura da santidade” em ritmos de adoração, justiça e missão?
Formatos sugeridos:
Série de 12 sermões expositivos com guias de célula e devocionais semanais.
Curso intensivo (fim de semana) para líderes: símbolos chave, oficinas de ensino e planejamento de séries.
Trilhas de EBD: básico (6 aulas) e avançado (12 aulas com estudos de caso e painéis).
Recomendações de leitura e referência:
Resumos e visões gerais de Ezequiel para estrutura e temas; excelentes para panoramas de classe.
Artigos acadêmicos sobre perfil profético e gestos simbólicos para enriquecer notas do professor.
Materiais catequéticos populares sobre a visão da glória para recursos visuais e linguagem acessível.
Conclusão pastoral:
Ezequiel mostra que Deus não abandona seu povo: julga para curar, remove ídolos, dá novo coração, estabelece o Bom Pastor e planta um templo‑rio de vida no meio de um mundo seco.
Quando a glória volta, a cidade inteira ganha novo nome: “O Senhor está ali”, e o ministério local se torna sinal de vida para as nações.
Termos de uso do material:
Autorizado para uso gratuito por alunos, professores, EBD, cultos, palestras e células, com citação de fonte e manutenção da integridade do conteúdo.
Recomenda‑se mencionar autor, curso e contato para difusão responsável e atualizações.
Apresentação do autor:
Pr. João Nunes Machado — casado, brasileiro, residente em Florianópolis/SC, formado em Teologia Cristã pela FATEC (Faculdade Teológica Cristocêntrico), ministro do Evangelho há mais de 20 anos.
Contato: perolasdesabedorianunes@gmail.com | Nos laços do Calvário que nos unem.✝️
Apêndice: três planos de aula prontos:
Aula 1 — Ezequiel 1–3: A glória que alcança exilados
Objetivo: discernir a presença móvel de Deus e o chamado do atalaia; dinâmica: “rolo doce e amargo” (palavra que consola e confronta).
Aula 2 — Ezequiel 34: O Pastor que cura
Objetivo: contrapor modelos de liderança predatória e pastoral; atividade: plano de cuidado para ovelhas feridas.
Aula 3 — Ezequiel 37 e 47: Vida sobre a morte
Objetivo: aplicar a esperança do Espírito aos “ossos secos” e praticar missão como rio que cura; exercício: mapear ministérios Rio na igreja.
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